箴言 16:10

“圣经”里有政治学？是的！由一位君王写给另一位君王的–所罗门写给他儿子！你会从这个丰盛的矿脉中挖掘黄金吗？大多数的政治家没有学习的，你会去学习吗？这乃是民间的统治者和所有当权者所当学的智慧。

如其它的箴言句一样，这句箴言并不是一个简易的评论，未曾有任何一位君王能够接近它所描述的一般。所有地上的君王，包括大卫和所罗门都违反了这些规条。这句箴言并不是政治上已过的历史，而是政治家当学习的智慧学问。人天生是不可能遵守这些建议的。

这一句箴言也不是教导神如何用民间统治者来显现神的旨意。当王惩罚那些无辜的或奖励那些有罪的，我们知道神奥秘的事和主宰权意必定会成就（箴言21:1;申命记29:29;但以理书4:17），但这并不是这里所要教导的教义。

这一句箴言也不是有关耶稣基督的预言，虽然祂完全符合所描述的圣洁，真实和正直品格的完美君王。

这是一个政治职责。这里是王藉着上帝的帮助所当决定去做的。上帝的子民始终都当为他们的统治者代祷（以斯拉书6:10耶利米书29:7;提摩太前书2:1-3）。无论男的或女的，只要处在一个权威的位份，就当执行完美的公义。

大卫和所罗门都是两个伟大的君王，具有光荣的声誉（撒母耳记下4:17;列王纪上3:28）。然而，他们的嘴唇说的是亵渎的东西，他们屈枉正直。（撒母耳记下11:14-17;23:3-5;列王纪上11:1-11）。很多所罗门的箴言都与政治有牵连，目的乃要指示他的儿子成为以色列忠实和明智的统治者。你也可以从王那里得着教训。

智慧取决于敬畏神（箴言1:7;9:10;15:33）,服从神话语所指导的（诗篇19:7-11;119:130）。一个明智的君王会在神话语的面前颤抖，在他嘴里有神的判语，他的判断将反映出神的旨意（诗19:7-9;箴言8:6-21）。因此，上帝命令以色列的君王定要把经文一直摆放在面前（申命记17:18-20）。今天的民间统治者若是照样而行，就必大大的受益！

所有在上的权威都是来自于上帝，祂定规了人类五个统治领域-父母，主人或雇主，丈夫，民间统治者，牧师或属灵领袖。每一个统治者的终极目标就是代表上帝制行判断（罗马书13:1-7;歌林多前书4:1-4;以弗所书6:4;雅各书3:1）。每一个国民也应该决定来顺服神所命定的权威。

为了能保持高尚的标准，唯一的途径是通过仔细研究和应用“圣经”，因为所有问题的最终答案都存在这“圣经”里头（箴言22:17-21;诗篇119:128;以赛亚书8:20;提摩太后书3:16-17）。若一个人能够完全的信靠主，神就会赐给他这句箴言的智慧（箴言3:5-6;16:3;撒母耳记上10:9;列王记上3:5-14;诗篇119:98-100;雅各书1:5）。

只有一位真实又公义的君王（撒母耳记下23:1-5;诗篇45:6-7;89:19-37）。神圣的判语就在祂口里，祂不会误判。祂掌管整个宇宙，祂即将回来审判这个世界。祂是那唯一赐福的君王。祂会说：“你們這被咒詛的，離開我，到為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去吧！”（马太福音25:41）。求上帝饶恕吧！要用嘴親吻子，否則祂就会發怒，（诗篇2:10-12）。