箴言 16:8

什么会使你的生活变的更美好？更有钱？或是更有公义？你的答复能显示你是否有智慧。如果你以为拥有更多的钱会改善你的生活，为了得着更多的钱，你甚至在正确的事上让步，那你就是一个愚昧人。如果你肯接受较少于你现在所拥有的，只要是你能显得更为公义的，那你就是个有智慧的人。要深思有关这句箴言的教导。

生命涵盖了按重要性或紧急程度而做出的一系列抉择。能明智的分辨轻重缓急必导致明智的选择，结果就产生了一个成功的人生。上帝赐给人类一个有价值体系的优先事项，而所罗门已通过广泛的实验和观察来证实它。但只有少数的伟人（男与女）调整他们的优先考虑的事项与神的相符合（箴言13:7;28:6）。

你的生活如何才能变的更美好？有几种方法能使你的生活变的更美好。第一，你可以使自己变得更快乐，更充实和更满足，充满了平安和喜乐，没有内疚感和羞愧。这是顶好的生活方式。第二，如果你按照神的公义标准来过活，你必得着上帝的喜悦，祂必赐福于你。第三，这样的做法能让你树立高尚的名声。所以，这堂课很简单，成功的人生并不在乎你所拥有的，重点是你行事是否有公义。

为什么在神与人面前成功过活的人是如此的少呢？因为世界眼中的优先事项与上帝的优先事项相违背！世界以大专的学历，事业的成功，舒适的家，优厚的退休金来衡量成功，他们没有考虑到上帝的公义。但耶和华却以敬虔与知足来衡量成功（提摩太前书6:6）。这两个对立的目标，截然不同的程度有多大？彻彻底底的不一样！那为了追求公义，你会匮乏到什么限度？

所罗门比尔盖茨拥有更多的钱，更多的权力。他拥有1000个妻子。传道书记录他探索人活着的目的宗旨。他所达成的结论是，敬畏神与遵守祂命令就是人所当尽的本分（传道书12:13-14）。因他发现到财富是虚空的，令人感到灰心的，他也晓得，最终人人都得为自己在世上所行的一切事向神交代，所以他写了上面这句箴言。

公义必须是优先考虑的事项，甚至比巨大的财富更为重要。如果的确是这样，那你就得决定行正确之事的必要，而不是想拥有巨大的物质财富。你会把每个星期日留给主用。你必要完全的诚实。无论恶人有何等的成就，他们对你又是何等的友好，你都会远避他们。你会大方,慷慨的施给主与穷人们。你会节省开支，免除债务，不会为人作保。在你还未花更多的时间工作时，你会花更多的时间为自己的罪行忏悔，默想神的话，祈祷和自我反省。

思考有关罗得与亚伯拉罕。为了得着财富上的优势，即使有所多玛的那个地方，罗得还是选择了约旦的全平原（创世纪13:10-13）。但到最后，罗得失去了一切，住在一个山洞里，过着可耻，卑鄙，极其痛苦的生活（创世纪19:30-38）。亚伯拉罕却选择那块不肥沃的土地，但他却是神的朋友与以色列的父。虽然这两个人都是上帝的选民，但罗得却毁了并浪费了自己的生命；亚伯拉罕接纳那较少的而活在神的公义中。你宁愿成为那一个呢？

摩西为了能与神的子民一同寻求基督的丰富而放弃了在埃及的享乐与财富（希伯来书11:24-26）。但却有一位年轻的长官因他太爱自己的財產而宁愿背弃上帝的儿子（马太福音19:16-26）。摩西的名字被存留到今天，他被尊为伟人，但那愚蠢的年轻长官，因做了错误的选择而成了圣经里的无名氏和反面教材。你宁愿是哪一位？

如果你敬畏神并以讨祂的喜悦为首，那你所热望的应该是要成为亚伯拉罕和摩西而不是成为那愚蠢的财主。若你肯把自己的生命交给主，所有的属灵福气必随之而来，但你若想救自己的生命，那你必丧失生命（马太福音16:24-26）。其实，人若为主舍弃了房屋，弟兄，姊妹，母亲，父亲，兒女，田地。沒有不在今世得百倍的，來世还要得永生（马可福音10:28-30）。

为何收入少而有公义能胜过收入多卻毫无正义呢？因为再多的钱也无法补偿犯罪感。再多的钱也无法补偿上帝因你违反道德规范的罪恶行为而向你所施加的管教。再多的钱也不可弥补你所失去的属灵福气。再多的钱也无法使你的家人脱离肉体和物质价值观的束缚。再多的钱也不可救你脱离想发財的私慾（提摩太前书6:6-10）。再多的钱也不能使你逃离最后将临到的审判日。

你宁愿是那一个，是那穿着紫色细麻布，每天都在奢华宴乐的财主，或是那满身是疮，被人放在财主门口的乞丐，他都以财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且有狗来舔他疮的那位拉撒路？这是少有财力和大有财力最大或极限的对比度。当然，如果你衡量拉撒路所得的永恒福气，你会选择拉撒路。但因着圣灵所赐的信心，盼望，喜乐与平安，拉撒路活在这世上时的确是比财主更快活的。

罗马神父和修女们自愿贫穷的誓言不包括在这里，那些都是虚假的：在新约圣经里没有提到神父或修女，只有提到牧师和执事人士（提摩太前书3:1-13;腓利比书1:1）。上帝已厚赐百物给我们享用（提摩太前书6:17-19），那些勞苦治理教会的，讲道和做教导的是配受加倍的敬重和供奉（提摩太前书5:17-18;歌林多前书9:3-11）。那些严格禁止嫁娶，禁戒肉食，跟从虛谎邪灵和鬼魔的，在他们教训里没有公义的存在（提摩太前书4:1-3;歌罗西书2:18-23）。

今天你必要为许多的事作决定，你也得为更多的事物作抉择。什么优先事项左右你的选择和决定呢？你是否更倾向于这世界的优先事项？还是全心地跟随耶和华所注重的优先事项。在你眼前的这句箴言是拥有智慧优先考虑之事的规则。你要确保你的抉择是基于看重公义过于财力，不然你的下场就会像罗得，像那富有的年轻人，或是在地狱里的有钱人一样。

每天要做更好的抉择，那你就会有一个更美好的生活，因为生命并不局限于日常所作的选择而已。要做正确的事，让上帝管理你的财富。不要为了要出人头地而与正义做妥协，因为到最后，这样的选择是不会带来任何好果效的（箴言15:27;20:21;28：21-22;11:19）。这样的人是在往下滑跌。如果你尊荣神，祂必会以你现在所意识不到的方式使你富足（箴言10:22）。

你的生命会变得如何？是不是上帝的祝福临到你手所办的一切，是义人所享有的更美好生活？还是因贪爱财利而被诅咒的生命，一个失去了良知与平安的生命，主会把你所能赚取的都夺了过来交给那遵守祂诫命的？选择在于你，所罗门已把这些会产生的后果记录下来了，你当怎么做？