箴言 5:17

私生子是个大问题，特别是对一位国王而言。所罗门警告他的儿子要避开妓女荡妇，以免她们污染了他的族谱。一位智者喜悦拥有合法的后裔，但性罪的其中一项后果是拥有私生子或继子继女。

性的主要目的是快感，虽然罗马教有其它的说法。做爱也是为了要繁殖，丈夫和妻子可以创建一个由上帝祝福他们的家庭。这种婚姻被称为合法的，因为婚外的配偶或子女都是不合法的！

所罗门告诫他儿子有关性罪的危险（箴言5:1-23）。虽然世界称它为偶暂式性交；随意性交。上帝称它为淫乱，通奸，和奸淫。祂

将审判每个违规者（希伯来书13:4）。作为这一门学问的一部分，他告诫他的儿子，必须提高和他妻子之间的性爱关系和性快感（箴言5:15,19-20）。他又加添拥有合法后裔的珍贵动力，那就是不会有任何混乱生活的情妇或私生子（箴言5:16-18）。

敬虔的男人，好男人，能了解拥有快乐和繁荣家庭的价值（箴言107:41;5139:-5;128-6）。他们知道那是一个伟大的祝福和人生的目标。他们不会像今天的变态人，不是选择同性人或利用妇女为性的发泄，就是和人随意发生性关系。不结婚，也没有想过要有孩子。一个伟大的家庭是敬虔人避免荡妇的宝贵动机。聪明的家长当将这门学问包括在训练孩子的程序里。

第二个句子的””外人””是妓女（箴言23:27）。因着他们的权力和财富，国王从一开始就有情妇。所罗门王警告他儿子当把性爱限制在和他妻子之间（箴言5:19-20）。他经常使用的””外女””委婉语（箴言23:27;7:5;6:245:3,20;2:16;士帅记11:1-2）。她是一个外人，她是他婚姻床的外人；他没有权与她拥有亲密关系，因为他答应将所有的性爱都保留给他的妻子。她不属于他性领土之内。

由于人心的刚硬，上帝允许一夫多妻制（马太福音19:8）。尽管祂可以轻易地为亚当创造许多妻子，祂只为每个男人选择了一位妻子是有非常好的理由的（玛拉基书2:14-15）—敬虔的后裔。旧约历史里显示一夫多妻败坏家庭，即使那一夫多妻是合法的婚姻。

撒莱鼓励她丈夫亚伯拉罕娶第二个妻子名叫夏甲。但在夏甲的孩子还没出生之前，嫉妒和麻烦就已经开始了（创世记16:1-6）。当每个妻子为亚伯拉罕生了一个儿子之后，竞争就更明显。亚伯拉罕一夫多妻的家庭最终却永久的被撕开了（创世记21:1-11）。

大卫和儿子之间的战斗，是因为大卫的一夫多妻制而污染了他的族谱（历代志上3:1-9）。当押沙龙杀暗嫩-奸污了他同父异母的妹妹时，所罗门目睹了这场致命的冲突，（撒母耳记下13:1-39）。他也亲身经历了类似的冲突，那就是当亚多尼雅试图抢他皇位时（列王记上1:1-53;2:12-25）。

通奸远比一夫多妻更坏，那是没有任何承诺或婚姻的关系。因通奸而生出的儿童没有两个慈爱的父母，因为其中一位家长不在孩子的家中。继父或继母可能对继子女没有强烈的感情。所罗门所要警告他儿子和你的，就是情妇和怀孕的烦恼。

但更糟糕的是儿童从异性父母身边被偷走，然后提供给两个男人或两个妇女的婚姻中。即使是大自然本身也谴责这种逆天违伦的关系并否定他们任何繁殖的能力（罗马书1:24-27,31;哥林多前书6:9;提摩太前书1:10;提摩太后书3:3）。然而，他们还想要有异性恋爱的结果呢！所罗门从没见过这种反常的现象！这句箴言应用在这种现象显得更有力，它声明””惟独（你的孩子）归你一人，不可与外人同用””（箴言

5:17）。

活和真实的上帝，限制婚姻在一个男人和一个女人中，还谴责轻率的离婚—美国约50%第一次婚姻中出现的那种。祂讨厌这种离婚（玛拉基书2:16），宣布他们都是法律上的欺诈，用来粉饰可怕的通奸罪孽（马太福音5:31-32;19:3-9）。这些离婚也违反了这句箴言，因为他们令婚姻破裂并因继子女而混污家庭。

天上的神有祂的子女，由光荣的主耶稣基督所保存（以弗所书3:14-15;5:25-27;希伯来书2:10-13）。所有其他不是神选民的都不是祂的子女。祂否认他们，不把祂的爱和管教赐给他们（希伯来书12:5-8;以弗所书1:3-6;罗马书8:28-33;9:21-24）。耶稣基督保证他们永恒的生命（约翰福音6:38-39;10:27-28;17:1-4）。他们将会永恒地与主耶稣基督和天父在欣喜的新天地中（箴言16:11;36:8;约翰福音14:1-3;罗马书8:17-23;以弗所书2:4-7）。