箴言 8:4

为何智慧夫人似乎忽略了女人？在这句箴言里，她使用了三个男性的名词向她的听众说话，男士们，儿子，和男人。她以提供智慧为引言（箴言8:1-11），叙说有关智慧的美德和奖励（箴言8:12-21），上帝如何使出智慧来创造诸世界（箴言8:22-31），以严肃,审慎来做结论（箴言8:32-36）。

所罗门把智慧人格化为一个愿意帮助人的女人，就像自由女神，时光老人，自然之母，和山姆大叔的人格化。人格化是个极美好又强大的形象化说法，所罗门广泛的使用它成为高举智慧的一种工具（箴言1:20-33;2:1-5;3:13-18;4:5-13;7:4-5;8:1-36;9:1-12）。

无论是男人或女人，儿子们或女儿们都需要智慧。但智慧夫人却明确的表明她的听众是以男人和儿子们为目标。这正符合了所罗门的导言目标（箴言1:1-6），这也是所罗门向儿子屡次所发出的呼唤（箴言1:8;7:1;19:27;27:11）。亚古珥和利慕伊勒王的母亲也给男人们写书信（箴言30:1;31:1）。他们只间接的论到女人，但女性们也可以向智慧夫人学习智慧（箴言11:16,22;14:1）。

所罗门是否对女人们有偏见？他是否鄙视以色列的女人们？他描述他如何尽力的籍着箴言来教导他的子民，但他确没有提到那些女人（传道书12:9-12）。论到女人的时候都是在讲论她们会如何的影响男人，或是男人该如何与她们建立一种相互的关系（箴言2:16-20;5:3-13;12:4;18:22;21:9,19;23:27;30:19,23;31:3）。甚至贤惠女人的描写也是用来帮男人寻觅理想妻子的指南（箴言31:10-12,30-31）。

圣经特别看重男人，圣经也选择使用男性代名词来代表人类，接下来也论到有关男人所该担负的重大职责。但无论是少女和妇女都要知道，她们也能像撒拉，雅亿，哈那，亚比该，以斯帖和马利亚这些人一样伟大，在神眼中是极其宝贵的。大卫是一个合乎神心意的人（撒母耳记上13:14;使徒行传13:22），但每一个女孩和妇女都得立志要成为一个女性的大卫！

所罗门是不是一个男性至上的主义者？不是的，是上帝启发他，要他明智地专注在以色列的男孩和男人的身上。首先，他必须装备自己的儿子来治理国家，所以有很多次都提到他的儿子。其次，他知道上帝命令丈夫要做妻子的头，还要教导她们（创世纪3:16;18:19;约书亚记-24:15;歌林多前书14:34-35）。第三，他知道是上帝命令要为父的教导自己的孩子（诗篇78：1-8;以赛亚书38:19;约珥记1：1-3;以弗所书6:4）。第四，他知道在伟大的社交界里必有伟大的男人（以赛亚书3:1-4,12;提摩太后书2:11-14;提摩太后书3:6-7）。第五，他知道那些因嫁给愚昧男人而想努力明智过活的女人所受的挫败（撒母耳记上25:3,25;彼得前书3:6）。

你所要学的是什么功课？要帮助一个国家，教会或家庭的最佳方法就是把重点放在男孩和男人们的身上，因为他们就是这些领域和其它领域的未来领导者。多数的教会因阿米尼乌斯派的教义而看重女孩与妇女们，女人们易受欺骗，以及接受妇女解放运动。智慧夫人有更深的了解，所以她把焦点放在男孩和男人们的身上;她知道若有明智和虔诚的父亲和丈夫，女人们就能过更好的生活和拥有美好的家庭。年轻的男人们，对上帝和智慧夫人来说。你是重要的。今天你就委身于智慧吧（箴言4:5-13）。