箴言 20:17

撒谎是相当有趣的事物—但却不耐久。因为，愚眛行为所带来的后果会归在你头上。可能，你会认为你所说的慌言在某方面能帮助到你，其实谎言会把事情弄得更糟。你何时才学会这惨痛的真理，要知道你的罪必追上你（民数记32:23）？

箴言都是难明白的言词，这里所使用的隐喻-食物和尘沙乃是撒谎的谎言！欺骗所得来的食物乃是因为选择了撒谎。刚刚开始撒谎时，可能会觉得很甘甜，如小甜面包或肉桂小面包，但日子一久，这种感觉就消失了。口中充滿尘沙就是撒谎随后所带来的后果。非但不甜，还很痛苦、无法享受，通常都是带有毁灭性的。

所罗门使用类似的比喻，他论到一个妓女如何引诱一个男人来与她通奸，””偷來的水是甜的，在暗中吃的餅是美味的（箴言9:17）””。为了警戒他的儿子有关妓女所引来的危害，所罗门写了有关于她的受害者，””人卻不知道她那里充满阴魂，她的客人是在阴间的深处（箴言9:18）””。的确是尘沙！

庞氏骗局现在所阐明的虽然是甜美的—但后来却是充滿尘沙的。他们保证投资者必定能得着超过普通市场所投资而得来的回报，他们把后来投资者的钱作为快速盈利付给最初的投资者。最初投资者获取利息后就四处宣扬他们所得的免费午餐而促进了这企业投资的交易量，现金大大的流入这个投资企业。后来，这欺骗性的商业诈取了没有支付出去的钱财而逃跑了，揭露了其阴谋诡计。早期投资者所感受到的甜美，后来却成了所有投资者口中的尘沙。

罪在撒谎！甚至在针对撒谎！罪从来都不会带来任何的效果，即使会让你享有一点点短暂的罪中之樂（希伯来书11:25）。但罪永远都不会预先告诉你有关这一点，当你在稍后发现时，已经太晚了。魔鬼和世界永远都不会告诉你罪对你是不利的。他们一起完美的合作来欺骗你，告诉你罪恶是甘甜的。

认为撒谎能帮助你乃是一个谎言。这乃是罪恶的本性。它本是欺诈人的，它会欺骗你去欺骗别人，你会撒谎乃是因为你相信谎言！罪恶是如此的诈骗人，若人给罪留下机会，它就能迷惑人，使人心剛硬而离棄上帝（希伯来书3:12-13）。因此，你需要有敬虔的朋友天天来彼此相劝，免得你們中间有人被罪所迷惑，就如这句箴言所说的。

罪行为偕是违反常情的！它夸大的叙述了罪中之乐趣，它永不会警告你有关将来的可怕后果。暗嫩渴想与他同父异母的妹妹他瑪发生性关系。这个性幻想消耗了他的心思和健康。最后，当他不得不强迫的玷辱她，與她同寢。但所享受的乐趣只是一秒钟而已，隨後，暗嫩就極其恨她。不久后，押沙龙就把他杀掉了。他的甜面包顿时就变成塵沙了。

这句箴言不是论到伊甸园里的果子或是你与你同父异母的妹妹所发生的性关系。它乃是论到有关撒谎的。你在何处撒谎？在你的履历表吗？在你的婚姻里？向你的父母？在你的基督信仰的表白吗？向税务所吗？向你的牧师吗？在你的支付报告中吗？有关你的年龄、健康或能力吗？向你的孩子吗？关于你的同事吗？向你的老板吗？

你的谎言现在听起来似乎很甘甜，但很快的它就会变成尘沙了。你很快就会惹上类似夏娃和暗嫩所遇到的麻烦了。你无法拦住它，不使它发生。罪会再向你撒谎说另一个谎言会帮你掩饰第一个谎言或夸张它，这会使你再撒多四个谎言！在你还没有觉悟之前，你是个說謊話的人，天上的神正在煽动地狱的火等着来迎接你（启示录21:8,27）。

你嘴里的尘沙何等的恼人呢？因着亚干取了当灭滅的物，他与家人和他所拥有的一切都被投掷石块和焚烧掉了（耶书亚记7:1,20-26）。基哈西因为一些銀子和几套衣裳而向以利沙撒谎而沾染了乃縵的大痲瘋（列王记下5:20-27）。但这两个人口中的尘沙比那不灭的折磨更加痛苦。

不诚实和说谎言会毁掉你—在今世和来世。你都要相信它。你要使诚实和正直成为你固定的特性。所罗门反复的警告你真理的重要性（箴言10:18;12:19;2213:5;14:5;17:7;19:9;21:6;26:24-26,28）。你当相信他！你要拒绝任何有关撒谎或世俗观念而被接納的不当思想。

你没有撒过谎呢？这可能是真的。那假装的作为呢？你在公共私场所和私下的生活方式是否不一样呢？在家里和在教堂里的生活方式不一样吗？心口不一致？这也是欺骗的粮食。你的虚伪态度会仍然一样甜美吗？很短暂！只是一片刻而已！圣经里说你会速速灭亡如同你自己的粪便（约伯记20:4-9）！

你当为你一生中所有的欺诈行为来认罪悔改。因着你允许罪来欺骗你，相信你可以轻易的逃脱撒谎的罪而忏悔。若你曾经以任何的方式来诈骗任何人，你也当为此罪忏悔。因着你极度的轻视罪和其反常作为的重要性来悔改。拒绝接受任何认为诈骗，撒谎或罪行是正当作为的思想。快快逃到真理的上帝那里，祈求祂的饶恕。祂能够，也会原谅任何愿意真诚悔改而归向真理的人。