箴言 22:28

这句古雅的箴言严肃地警告说，不可在任何业务往来上作弊或妥协，不可以狡猾地或以微妙的方式来诈骗他人的财物。这一门课采自古老的习俗，以地标来划清产业的地界线。其他的箴言也谴责类似罪行（箴言23:10）。

在旷野里，古老的习俗利用直立的石块，一堆石块或一些其他半永久性的标记来标识相邻领域的界限。这些标记将用于标识产业，评估遗产，处置房产的纠纷等等。亵渎的人可以在晚上轻易地逐步移动这些标记来增加他们的领域，通过如此不道德的行径来盗窃邻居的财产。

举个例子，一个四十亩大的方形场地，划分为四个同样大小的十亩田由四个农民承继。如果这些农民之中有一个是邪恶的，把田中心的标记移动了十英尺，而这一个很小的移动，他就会巧妙地通过侵占其他三个邻居的田地，把自己的土地增加超过了四分之一英亩。没有人的眼睛能看清这种变动，而只有非常仔细的测量方式才可以证明这一点。

现今的财产不会那么容易被骗走。你可能有铁埋在地下当领域的标记，而且还有调查的记录被小心翼翼地收藏在县办事处。但在古代的以色列就没有如此的方法。所以你应该感谢上帝和所罗门赐给古人的标记智慧。

上帝给人财产，也保护它。这是上帝赐给人们如何管理百姓的伟大定律之一。诫命写道，“不可偷盗，”保护他人的财产，包括这句箴言的警告。事实上，耶和华甚至谴责那些渴望得着别人财产的人，他的诫命写道，”不可贪恋。”

摩西的律法明确地写道地标的目的和作用（申命记19:14），并在公共崇拜堂里宣布如任何人篡改他们必得诅咒（申命记27:17）。约伯列出这是极其可耻的恶行（约伯记24:2），上帝也把邪恶的犹大首领和这些移动地标的人作比较（何西阿书5:10）。

你曾经听过明智人对关于商业欺诈的警告，因为这肯定是一个人生中的诱惑（箴言11:1;16:11;20:10,23）。爱财是一切罪恶的根源，而贪婪导致男人经常会妥协，在业务往来上窃取他人（提摩太前书6:10;出埃及记18:21;撒母耳记上8:3;弥迦书2:2）。敬虔的人是明智的，他学会知足，以免他们被诱惑而在商业往来上妥协（提摩太前书6:6-9）。

现在，亲爱的读者，你是否只是在取笑这过时的做法，或你应当在这句箴言里寻求上帝的智慧？你应该寻求学习：提供诚实的东西也是新约的法则（罗马书12:17;哥林多后书8:21;彼得前书3:16）。

这一课的主要目的是应当拒绝任何秘密欺诈或侵犯别人的财产，即使你不使用任何武力。虽然人们看不到你的行动，但神会看到，而你也严重的侵犯了同胞的权益。

如果你看到这一课的广范度，它谴责没有拟定条款的交易。进入生意或承诺之前，应该详细地把条款拟定下来，以防遭受到不公正的对待和损失，也可避免将来出现任何纠纷。

它谴责改变契约或承诺，无论是口头还是书面上的协议，如果那改变会导致任何一方的亏损。你必须履行合约的细节，并在所有人面前提供诚实的实情。如果你已经做出了承诺，你应该履行承诺或超过别人的期望。

它谴责所有欺诈性的艺术，伪造，隐藏，篡改或在商业交易中的妥协。每个商人或企业家都晓得如何利用快捷的方式让客户承担费用以便提高利润。这种低级的思想应该永远不会发自一颗圣洁的心。

它谴责人们因没有保持好的沟通方式而和邻居发生愚蠢和不必要的争吵。它提倡你让步而不要与人争斗，尤其是当原因可以追溯到你自己的忽略或懒惰。

它谴责人们破坏被定下来的习俗，甚至是那些没有被写下来的习俗。如果一个人因为合同不是书写的，即使他可以履行合同而却借口不履行，那他就不是一个敬虔的人。一个有原则的人会履行他的事务，就算是有任何条文的破绽可以让他摆脱合约的约束。

如果你说自己是个基督徒，那你就必须在所有的交易中保持完全的诚实，公开和公平（马太福音5:16;帖撒罗尼迦前书4:11-12;提摩太前书6:1;提多书2:9-10;彼得前书2:12;3:16-17）。与其让自己遭受到损失，也不要损害他人的财产权利或冒犯伟大的君王（哥林多前书6:6-8）。

当崇拜上帝的时候，你必须遵行圣经和使徒的传统（申命5:32;12:32;诗篇119:128;以赛亚书8:20;罗马书16:17-18;哥林多后11:3-4;加拉太书1:6-9;帖撒罗尼迦后书2:15;3:6;提摩太前书6:3-5;提摩太后书3:1-5;16-17;4:3-4;提多书3:10-11;约翰一书4:1-6）。你没有权利接受任何新的学说，忽视圣经里古老的理论，发明新形式的崇拜，修改现有的纪律或妥协。

你必须寻找旧途径并行在其中。你是否清醒地以神的道来检查你的教会，看它是否行在旧的途径里吗？“耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，那是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间”（耶利米书6:16）。

今天多数的教会都以前所未有的速度和程度在移动圣经里真正的理论和实践，即使圣经清楚地命令人们不可添加或剥夺它的内容，而他们也不可向左或向右行（申命记12:32;5:32-33;马太福28:20;哥林多前书3:10-17）。

在现今，如果一间依据圣经教义的教会也会显得很不同。因为大多数的教会都已经修改教义来增长人群，并添加新的崇拜方式来让那些不是神的子民，从未重生的属肉体崇拜者感到快乐。但这些移动古代使徒地标的教会却被圣经严重地谴责了。

根据圣经，你的教会在以下的课题上有何解释？燃烧的地狱，决志重生论，离婚和再婚，浸洗礼，鸡奸，罗马教会的圣诞节和复活节，神的选举和预定，婚前性行为，爱自己，自尊，电视，顺从政府，严肃的传道，女牧师，适量的酒精，用乐器来敬拜，顺服的妻子，工会，假医治，使徒的教义，人们失败的预言，共济会，教会的纪律，端庄的女性，虔诚的崇拜，只和基督徒结婚，头发的长度，贞操，火化等？

保罗描述这种情况，当基督徒从纯正的教义和真理转向寓言和新发明的崇拜，这是危险的时代，他警告提摩太要小心这一切（提摩太后书3:1-4:4）。忘记饥荒，海啸，艾滋病，经济崩溃，或第三次世界大战。这才是真正的危险，移动圣经的地标，让新发明的学说和做法进入教会，阻碍真正的敬拜者讨神的喜悦和实践福音的福气。

天上的大神和祂的儿子耶稣基督清楚地以地标来奠定了祂的国度。新约提供所有让教会完美的指令（提摩太后书3:16-17）。那些移动圣经的地标，改变教义或对上帝的敬拜的人，我们都得留意，避开，并诅咒它们（罗马书16:17-18;加拉太书1:6-9等）。不可允许任何的地标被移动!

你是古代地标后卫吗？犹大在他短暂但严重的书信里警告说，”亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩”（犹大书1:3）。