箴言 25:2

神在凡事上都拥有无穷的智慧。祂不必披露祂行事的因由，也不需寻求公众的细查，而能行光荣的事。君王却不一样，由于有限的领悟力，他们必须把事察清并慎重考虑后，方能采取行动。如果他们以为自己像上帝一样聪明而任意的，随心所欲的以自己的方式行事，那就是愚蠢的作为。所有的当权人士都当遵循他们慎重的，有智慧的稳健榜样。

世界按照上帝奧祕的意志在运行，这隱祕的事是你所不知道的（申命记29:29）。祂不需接受建议或揭露这些事情（约伯记26:14;罗马书11:33），祂还有更多这类的事（约伯记23:14;诗篇139:17-18）。只有通过圣经的启示和时间的消逝，你才能学会这种意志力。但神已透过圣经向你透露祂的意志，你要使用这本圣经所规定的律法来治理你的生命和验证你所有的抉择（申命记29:29）。

耶和华私底下处理人的属灵光景，极少揭露他们罪恶或错误的作为，不让他们受到人的批评,指责和审判。祂经常叫他们在床上受苦，將当受的教训印在他们的心上来惩罚他们（约伯记33:14-33）。祂在夜间吩咐亚比米勒不可亲近撒拉（创世纪20:3），祂也吩咐拉班要温柔的待雅各（创世纪31:24）。大卫知道与神独处的重要性（诗篇4:4;42:8;63:6;77:6;119:147-148;139:17-18）。

你每天所犯的罪，无论大或小，上帝都会原谅你，祂从不向任何人揭露你的罪。为此，你应该非常感激，从祂隐瞒你罪的恩惠，你也该看到祂极大的荣光。当你有机会忽视和隐瞒那些冒犯你的罪行，这也是你的荣耀（箴17:9;19:11）。但是，你可以借着祂所赐你的特定事工或任务，使用祂给你的权柄，把事情查清，并按着圣经所提供的智慧审慎的处理这事，因这乃是你的职责。

德高望重的君王必须搜集所有的事实详情，求问明智的顾问，调查事件的证明，重新仔细察看先例，考虑其后果，在作出结论和作出判断之前，进行审议。所罗门在处理两个妓女之间的问题时显得非常明智（列王记上3:9-28）。亞哈隨魯王用智慧处理王后瓦实提的反抗（以斯帖记1:12-21），但却失败在于不知哈曼图谋报复而批准他奉王的名，下旨灭绝所有境内的犹太人（以赛亚书3:8-15）。

上帝教导摩西权威人士当如何处理谣传（申命记13:12-18）。他们要调查、研究，仔細的询问是否真的有这可厌恶的事行在他们中间。如果他们的调查显示事情是真实和确定的，那么他们就当做出适当的判断。在相互矛盾的证词方面，也得遵循同样的程序（申命记19:15-21）。约伯，一个完美和行为正直的人也遵循这敬虔的程序（约伯记29:16）。

每个权威人士都该模仿这尊贵的君王。父母们也当查询有关子女的事宜。孩子们不可拥有任何的权利;他们有服从的职责和父母赐的特别恩典。如果有怀疑的理由，即使是没有，明智的父母也当仔细的查询和查证，以确认或证明有罪。对父母或是子女来说，当罪行还在萌芽中而没有完全长成有毒的植物之前是较容易被纠正的。

那些没有查清事情真相的父亲，而是把头扎进沙堆，回避现实的父亲都是不配为人父的。他将蒙羞，受耻辱（箴言29:15,17）。那些凡话都相信的而不把事查清的父亲实在是愚蠢的（箴言14:15）。大卫愚蠢地任由亚多尼雅谋反而没有責难他，最终导致亚多尼雅被处死（列王记上1:6;2:10-25）。愿每一个读了这箴言句的父亲们都成为尊贵的询问者。

为了能妥善治理和保护他们的国民，人类统治者的目的和智慧就是要仔细审视所有的事项。当神规定了人权的五个领域时，祂从不意指疏忽或专横的统治权。规则并不是为了取乐那在位的人而设的，而是为了保护和完善那些在他权下的人。正直又公义的约伯也慎重地处理他仆婢与他之间的爭论（约伯记31:13-15）。

每个地方法官，雇主，父亲，丈夫和牧师都必须以尊荣的方式来执行他们任务。虽然掌权的人因地位和身份所担负的职责而有所不同，但以神圣的方式来运用上帝所赐你的权威却是极其重要的。例如，为了使公司和自身受益，雇主或老板必须支配和指挥员工们的工作，但他们也有义务以公正和公平来对待这些员工，不可威嚇他们（以弗所书6:9;歌罗西书4:1）。

主耶稣基督在一个你甚至无法解释的标准中运作。祂刺入，剖开关节和骨髓，以及刺入剖开灵与魂（希伯来书4:12-14）。对祂来说，一切都是赤裸裸的，敞开的，但祂住在人们不能接近的光裡，沒有人見过祂（提摩太前书6:16）。祂就是那察看人肺腑心腸的（启示录2:23）。与其让祂发现你试图想隐藏的罪，倒不如你在祂面前敞开你的心，求祂监察你，知道你的心思，试煉你，知道你的意念。