箴言 28:2

政治的动荡是因国家罪恶所导致的后果和遭受到的审判。反抗天上之神使国家陷入腐败，衰微或彻底的改革。邦国因有敬畏神和行公义的领导者而兴旺。他的统治权必得保存，延长，受保护，国家会繁荣兴盛。以色列和犹大国与他们众多君王对比性状的历史详情都清楚的记录在圣经里，提供你学习，为要证明这政治的真实性。

所罗门，有史以来最有智慧的人，曾是以色列的国王，当时的以色列是个富强的国家。所罗门的智慧享誉全球（列王记上4:29-34）。他写了3000个箴言句和1005首诗歌。他扩大了植物学，动物学，政治学等领域的知识。统治组织或机构都派人來听他的智慧话。他继承了他父亲大卫的王位，他也教导自己的儿子当如何保全国家。

所罗门在另一箴言句有这样的教导，“公义使邦国高举:罪恶是人民的羞辱”（箴言14:34）。每一个政体和每一个国家都有自然和超自然的规律在运行。自然规律是一个民族因好或坏的性格，行为，法规所产生的一般与合理的结果。超自然规律乃是神因政体或国家所执行的政策和做法所带来的惩罚或奖励。

当一个国家抗拒权威的源头时，就是神本身，和权威的智慧，就是神的话语，他们就会进入一个被自然和超自然的法律所惩罚的状态。腐败滋生堕落。堕落的国家必有腐败的政体，腐败的政体必会衰减，导致不信任，混乱，或大变革。君王必多更換，因这连续的变化而中断了连贯的整体。为了坚持神话语的完整性，伟大的上帝必要惩罚那国（箴言3:1-7;何西阿13:11）。

这句箴言所说的诸多君王是在指经常更换的君王。虽然官僚政府的指数和破坏性的增长实在令人感到可怕，这些都不是这句箴言所要教导的。你如何能晓得？以这句箴言两个平行建设的部分来做比较。是在把许多更换的君王的现象和国权的延长性做对照，而不是它的效率。民事权力的寿命和稳定性取决于国家的公义。

只要国家与其领导人是公义的，这国就必繁荣昌盛。一个聪明，知识俱备的人不仅仅是一个有学位的笨蛋，他也不是现今无知教育的产物。他是一个敬畏神，追求公义的人，因这才是知识和聪明的唯一根基（箴言1:7;9:10;约伯记28:28;诗篇111:10）。自然和超自然的祝福会奖励秉行公义的领袖和国家。以耶和华为神的那些人是蒙福和幸福的（诗篇33:12;144:15）。

今天，在这世上没有一个国家是在高举上帝和祂公义的；因此世上的政治状况，无论是个别的国家或它们所联合的组合都相当的不稳定。那些特意公开反抗上帝和祂真理的国家通常是最不稳定的。国家的政变，动乱和改革的频率往往反映了它对神圣权威与圣洁圣经的反叛程度。

法国的大革命并不是偶然的：那是因先前的无神论而促进的结果。马克思，尼采，和弗洛伊德的家乡，德国，是世界两大破坏性大战期间政治极其动荡的一个国家。无神论的俄罗斯国也在这段期间经历了三种压迫性的统治权威。还有美国，这新兴国家依然不悔改地朝向那类似动荡的状态，因美国的罪恶极其大。

你能做些什么？要过一个公义的生活，这是上帝的话语所要求的，要为你的国家和领导人代祷（耶利米书29:4-7;提摩太前书2:1-2）。你有可能就是耶和华所要寻找的那个人，要你为国家的和平与持久性代祷（以西结书22:29-31）。这是每一个敬畏上帝之公民的责任，要在恶人的土地寻求祂的怜悯（历代记下7:14）。