箴言 5:19

一个幸福美满婚姻的重要关键就是对你的妻子感到满足。所罗门提醒他的儿子要做出3个重要的抉择–要珍惜和体贴他的妻子如所喜爱的精美对象，把焦点放在她的身体和性征上，并全神贯注在她的感情和献身上。这句启发的箴言包含了一个丈夫所需要的一些精确婚姻指引。一个男人可以通过学习和实行这句箴言和歌罗西书3:19所教导的智慧的而受益。

如果一个男人因心里有怨恨而把他与妻子之间的关系弄僵了，而对其他妇女的身体起了欲念，或是他的妻子尽力的要成为他的情人但却被他蔑视。他必会破坏他自己的婚姻，他的性征和他的灵魂。不满，尤其是在婚姻里，都会带来可怕的后果！当小心！赐福的上帝，祂比所有的男人更了解有关婚姻的爱情和乐事，祂要把极为珍贵的指示赐给那些肯谦卑自己，肯听从，并应用它的人。

一个心里有怨恨的人是极其不满的，不断的受挫，性欲受损。他会伤害和忽视他自己的妻子，直到她无法再爱他，最后婚姻必变成了一个假象。无论在身体或情感上都容易被淫娃荡妇所诱惑，无论这些女人是多么的美丽，但她们的乳房却不能满足他，因为她们是属于那些被上帝定为有罪的残忍妇女（箴言5:9）。所罗门，一个慈爱和有智慧的父亲，很严肃的告诫他儿子有关任何的不满将带来的巨大危害。

雌鹿是母鹿，通常是红鹿。獐鹿是欧洲和亚洲的一个小品种鹿。归纳在一起，这些词句描述年幼的，精致的，优美的和幼弱的雌鹿。这些鹿被抓，被驯服，被君王和其他在所罗门时代的人当作宠物。无论任何男女都喜欢它们那精致，温柔的性质。有智慧的人会使用它们来描述自己妻子的美丽（雅歌4:5;7:3）。

加上所罗门那些表示爱意和讨人喜欢的形容词，我们看到了一个愉快的，和值得被爱护和保护之女人的精彩形象。智慧夫人呼吁所有的男人以这种方式来看待和对待他们的妻子。作丈夫的应该以温柔和亲切容忍的态度，温和的对待他的妻子，就好像他在照料一只可爱的雌鹿和獐鹿一样。当保罗在新约里命令男人去珍惜，保养顾惜他们的妻子时，他就证实了这一条规则（以弗所书5:28-29）。

对亚当而言，神把夏娃的乳房和她身体的每一个部份都造的如此奇妙可畏，满足他的触官和视觉。一切都没有改变-男人仍然对女人的身体感到惊叹。上帝造男人被女人的身体所吸引;在婚姻的关系当中，它使到男人要求的更多！她的身体和性爱应该是一个欢乐的恒流源头，一个聪明的妻子会懂得并利用它成为夫妻间的幸福和娱乐。

做爱的频率，创造力，激情，和各种做爱的方式都不是提议；它们都是诫命（歌林多前书7:1-5）！不在房事上满足你的配偶是毁约，而毁约是一种可怕的行为，它骗取和憎恶你的配偶，剥走了你当向她所尽的各方面任务和这项应当的娱乐，神会审判所有自私和小气的配偶。

虽然此句箴言提到乳房这个名称，它们是她整个身体和性事的提喻法。所罗门易懂的语言使我们时时被提醒有关乳房对一个女人的吸引力和性事上的重要性。什么都没有更改，女人的乳房在外观上依然美丽，在性事上还是扮演着很重要的角色（雅歌4:5;7:1-10;以西结书16:7;23:3,8;何西亚书2:2）。在所罗门的时代，妇女们就好像今日的妇女般一样关注自己的乳房（雅歌1:13;8:8-10）。

但我们这个邪恶的社会却试图要公开裸露乳房让众人观赏，上帝的圣徒们必须尽所能的去抗拒它。要拒绝那些强调，突出或暴露乳房的大小或形状的不端庄，放荡衣着。这一条圣洁和敬虔的规则必须运用在一个女人可以挑起男性欲望的其他身体部分上。现今的公开暴露穿着使到男人很难成为一个家庭中使人满意的丈夫。上帝讨厌不端庄的女性（以赛亚书3:16-24;提摩太前书2:9-10;彼得前书3:3-4）。

这一句箴言约束了每一位丈夫，使到他们对妻子的乳房，身体的其余部分和她的做爱调情都感到满意。那是一种抉择。每一个丈夫都必须选择重视他所拥有的而不是为了他所没有的而哀叹自己的命运。这是一个命令。这里的箴言不是一个建议，如果每一个男人能够服从主，他就可以做到这一点。当然，如果他的妻子剥夺了他的性生活，或让她的外表走样，他的职责和权利就是要以正确的，明智的带着爱心来经营这场婚姻（创世纪3:16;歌林多前书7:3-5;11:9;14:34-35;以弗所书5:22-24;提多书2:4-5）。

无限的创造者，他设计爱，性，和这两个身体的每一个细节，限制男性只能在婚姻的关系里与一个女人有性爱关系而已，而且只能在婚姻的关系里。为了保持一夫一妻制变得单调乏味，他设立了这些男性的婚姻规则。如果男人肯守着这些规则，他将体现到当上帝创造亚当和夏娃时，耶和华所要赐给他们那光荣的快乐和满足（创世纪2:18;歌林多前书11:9）。他会热切地与他的创造者说，“这是非常好的！”，当谈到爱和性时，好莱坞和花花公子杂志都是绝望的失败者，因为他们的生活，离婚率，败坏和不快都证明了。最终的爱只归给听从的圣徒而已。

Ravish有两个意思，其一是指使用暴力，强行地把它强夺如同从敌人那里掠夺过来。而在这里是指深深地戀慕一个人！智者选择被妻子的亲情，奉献，和性爱所克服。这里的规则不是强夺你的妻子，而是你被妻子所掠夺！但因为她是一位响应者，它包含了你对她的爱！这是一个选择，你自己要被你对她的感情所克服，所以那些荡妇没有方法紧靠近你或诱惑你！

显而易见的，色情刊物是完全被这句箴言所谴责的。时时对你妻子的乳房和身体感到满足可以使你不会对其他女性的乳房或和对她们的身体发生兴趣。为了使一个人能够守着这一句箴言，他还必须极其小心电视节目和杂志，并要避免公众海滩或泳池，夏季的大型购物中心，男女体育场馆，有放荡或不端庄妇女的办事处。如果这些规则对你来说太难了，那你就不要抱怨你不愉快的婚姻。

当妇女们希望自己的丈夫是另外一个人时，她们可以摧毁自己的婚姻，性能和灵魂。一个女人不可欲望与其他男人交流，发生感情，羡慕他的智力，领导能力，个性，灵性，成就，或任何她在其他男人里看到的特质。她必须逃离这些思潮。因为她所想的就等于一个作丈夫的贪慕另外一个女人的面孔，胸部，腰围，或腿一样。她必须要对自己所嫁的丈夫感到满足，就像她希望自己的丈夫对她感到满足一样。

爱情小说–描述幻想中的男人，充满激情和诱惑的情节，和显得很逼真的不现实情感，是一个女人的色情物品。阅读这样的童话故事会导致一个女人对她的丈夫不满意，因为没有男人可以符合这种荒谬的幻想。阅读这些刊物和发这样的梦是自我毁灭和疯狂。这是等于男性观看色情刊物，而把他们妻子的身体看为劣质所犯的罪是相同的。

对自己的婚姻感到满足是一个博学的选择，就好像其他的事情一样（腓立比书4:11）。它是一种态度，而不是在更好的情况下（腓立比书4:12）。那里会有完美的配偶，也永远不会有。也永远不会有一个完美的工作，交易，住宅，汽车，或度假。因此，婚姻成功的关键就是要知足–完全满意，甚至对你的配偶感到心醉。不要期待更换配偶，或梦想能够与另一个伴侣在一起。然而，敬虔加上知足的心便是大利了（提摩太前书6:6），这句话确定适用于婚姻。

为夫者，你刚刚从曾活在这世上最明智的人那里读过惊人高价的婚姻忠告，他娶了1000个妻子（列王纪上11:3）。辛福的婚姻，使人满足的爱情，令人满意的性生活，全都依赖于你！建议很简单：关心她和温柔体贴的爱她，选择始终对她的身体和性爱感到满足，并专注于她的挚爱，爱情，和忠心。你会觉得非常的幸福！

不要让任何其他的女人侵害任何这些领域。所罗门的话肯定对促进一椿极好婚姻有很大的价值，但它们是被使用来抵挡从外女而来的诱惑。若你选择提升你自己的妻子，让她拥有应有的地位，你将脱离其他妇女而来的恼人感情，他们只能引诱你，使你泄气，并摧毁你。对通奸这而言，不会有真正的平安，喜乐或繁荣。

妻子们，如果你要你的丈夫感到满足，甚至对你心醉，就是处在所描述的安全婚姻中的三种方式里面，那么你因当如何做以使它变成可能呢？你是不是一个温柔和亲切的女人，值得被爱，就像一只慈爱的雌鹿和使人愉快的雌鹿？你有没有节制饮食，运动和锻炼以保持一个女人的身材呢？你是否经常大胆地使用它来取悦你的丈夫？你有没有无节制的给予他亲情，奉献，性爱，和赞美呢？你是否积极与激情地去做呢？

主的到来会带来美满的婚姻，新郎和新娘都会完美！不会有另一个向往，祂将光荣和宏伟的超出我们所能和所想象的;他将会使我们变得非常完美（诗篇45:10-15;以弗所书5:25-27;启示录19:7-8）！主耶稣，请快来！