箴言 28:21

富有道德，过着高洁生活的人，行事总是公平公正的，不行不义，也不违反真理。但愚昧与恶人，为了使自己受益而爱妥协，行事偏袒，不公平。这种软弱的性格使人变得脆弱，易诱惑，甚至是那些小诱惑。

这箴言里的每一句话，都是在警戒因行动过于仓促而导致财务上的损失。勤奋努力争取的，必得饱食，追随虛浮的，必饱受窮乏之苦（箴言28:19）。忠实可靠之人的努力，必使他多得福，贪婪的人想要急速发財，不免受惩罚（箴言28:20）。财富的贪婪，拒绝勤奋的劳动会使人产生恶念，使到穷乏临到他们的身上（箴言28:22）。

圣经一再警戒我们不可偏待人，不可以以败坏的方法审理你的家人，朋友，富有的人，穷人，或那些可使你受益的人。真正的公平和公义的判断是，不可寻求所涉及之人的情面，只可照着真实的情实和公正来判断。上帝在许多方面上都谴责这种形式的虚伪和妥协（箴言18:5;出埃及记23:2,8;申命记1:17;16:19;历代志下19:7;雅各书2:1-10）。请参阅箴言17:23的评论。

所罗门在别处说到，“審判的時候看人的情面是不对的”（箴言24:23）。主耶和华也通过摩西发令说，“你们审判的時候，不可行不义，不可偏袒穷人，也不可偏帮有权勢的人，只要按著公义審判你的邻舍”（利未记19:15）。

我们都有特别的朋友，甚至是主耶稣基督，祂特别喜爱和宠爱约翰（约翰福音13:23）。凡人都会有偏爱，甚至是圣经中所提到的模范人物（创世纪37:3;撒母耳记上18:1;腓立比书2:19-23）。但是，他们不可在审理事情上偏袒任何人。他们一定要看到真理和正义而以。

人一定是收受了相当的贿赂后才与自己的统治权做妥协而欺骗正义，因为那相当可观的贿赂才可使他认为行贿受贿的腐败作为是无罪的。他的良心一旦变得无情,麻木不仁，日后他就会容易的受到贿赂。不久之后，他就会因着仅仅的一块面包而违背了真理。他树立了一个可怕的个人先例并发动了他心中的恶念。他很可能就这样毁了一生。

读者们，你当思考你自己的偏爱。你是不是因为某个老师批评你所偏爱的孩子而怀疑这位老师的办事能力呢？你会不会更亲切的待那些教会里有成就的会员呢？你会不会只宽厚你的朋友而忽视他们的过错，而过分的和不合理的批评或指责你敌人的错误或缺点？在你工作的场所里，你对你职场的朋友和敌人所执行的政策是否是一致的呢？你是否公平的对待你的每一个孩子呢？

耶稣基督的仆人们都受到严峻的警戒，在教会里不可存有成見，行事也不可有偏心（提摩太前书5:21）。那是个亵渎堕落的标志，钦佩教会里占较优地位的成员们，为了利益而不惜阿谀奉承的作为（犹大书1:16）。神的仆人不可用卑鄙的手段来获得利益。愿每一位属神的仆人都能留意！

憑外貌待人绝对不是信奉主耶穌基督的教义（雅各书2:1），因为它完全不符合耶稣基督和他真圣徒完美的完整性。即使耶稣基督的敌人也晓得祂在这事情上是绝对的诚实，祂照著真理把神的道教導人，不顧忌任何人，不徇情面（马太福音22:16）。以貌取人实在是羞愧的，因为此种人往往就是受到福音敌人的诱惑而偏待人的（雅各书2:2-10）。

这句箴言教导你要以正义，真理，和公义为重。敬虔人的心已立定，无论来自他家人，朋友或同事们的外在影响和结果会如何，他们只行和说正确的事。当孩子还小的时候，这虔诚的原则就当慢慢地被灌输到他们的头脑中，然后把它们实施出来。

这箴言句也教导有关先例的危害性，罪的迷惑，良心的损害。你一旦与信念做了妥协，以后你也会很容易的再次这样做。当你已经做了好几遍，就会有一大群邪恶之人在期待你再次犯罪，即使奖励不是如此的丰富。你会被你的罪所困，受限制，犹如一个无奈的傀儡。

如何得以解脱？以赛亚说：“但要尊万君之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的”（以赛亚8:13）。你当尽全力的尊崇上帝和高举祂的公义，当怕做任何能得罪神的事。不要怕那些只会殺身体的，当恨惡任何的不义之財（路加福音12:4-5;出埃及记18:21-22）。你当信靠耶和华，就必得安全和饱足（箴言29:25;诗篇37:3）。