箴言 3:4

何等显赫的描写！何等崇高的志向！男人或女人的生命是否能达到如此成功的程度呢？可以的！亲爱的读者，你是否能觉察到这里头的祝福？这是何等令人难以置信的一个特权，我们竟然能被教导如何来获得这样的荣誉和祝福。这是人生命中最高的准则。此刻，你可以学习如何去实现和达到它。

首先,你得在神和世人眼前蒙恩宠。若你也是众人所公认的聪明人，那会更好。箴言说你必蒙福，并在神和人面前蒙恩宠，还具有智慧和谋略的声誉。这些都是至高的目标，箴言书教导你当如何获得这些福份（箴言3:1-3）。

有些人认为只要他们能讨上帝的喜悦，那拥有好声誉或得着他人的欢喜都不重要了。但神却默示所罗门这么写。拥有好名誉与获着他人喜爱胜过多財。若能被他人所认可，被尊重或赢得他人的尊敬，那就会胜过获大財（箴言22:1）。

撒母耳和耶稣在成长的过程中都能讨神和人的喜悦（撒母耳记上2:26;路加福音2:52）。他们都把它当着一个极其重要的目标并调整了自己的生活来符合它的要求。你若想追随这两个神圣的例子，就当谨慎的持守这两条大诫命–当爱神也当爱你的邻舍-你必会实现这两个目标。这意味着你要完全守着这金科玉律，调整你自己来满足他人的需要（马太福音7:12）。

它始于你的心态。当选择上帝为你感情和关爱的主要对象（彼得前书3:15;以赛亚书8:13）。你也得纯净和真诚的把别人放在你前面，看他们比你自己更为重要（腓力比书2:3-4;雅各书3:17）。有了这些纯净的动机，那你的言语就会变得亲切，甚至是那些重要人物，如君王们都会因你嘴上的恩言而与你为友（箴言22:11）。

如果你想变得亲切，那你就必须学会如何明智地使用自觉。你当敏锐的觉察你周围的人-为了能满足他们的期望和取悦他们，你就得调整你的言谈和行为。若不涉及神的崇拜，那就不是妥协，那就如同但以理所拥有的美好灵性和判断力。曾有人说这种自觉能力比拥有天才的头脑更能帮助我们在事业上的发展。

这一些是否是你今天的目标呢？你的言谈举止是否能讨神和人的喜悦呢？很多人都不愿，也不会调整自己的行为来帮助和取悦他人，因为他们热爱自己的生活习惯。你应当紧紧的抓牢着赢得这两个伟大性格的标记与智慧的机会和特权。它们当是你生命中最崇高的目标！

因约瑟的行为是那么的美好，波提乏，埃及奴隶的主人就派他管理家务，把一切所有的都交在他手里（创世纪39:1-6）。后来，当約瑟被诬告而不法地被下在監里时，他也同样的在司狱眼前蒙恩（创世纪39:21）。当法老需要一个明智和谨慎的人来监督并保护他国家时，他只能考虑到只有约瑟才是最好的人选（创世纪41:38-45）。

大卫的表现是如此的出色，以色列的百姓爱他，他得着眾百姓的喜爱（撒母耳记上18）。因但以理有美好的灵性，显然超乎其余的总長和总督，所以大利烏王想立他治理通国（但以理书6:3）；连他的敌人也找不到但以理误国的把柄（但以理书6:4）。末底改在犹太人为大，得他眾弟兄的喜悦（以斯帖记10:3）。

基督徒的生活不可在乎那些不重要的规则和傲慢的冒昧。而是–在乎公义，和平，和在圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悅，又为人所称许的（罗马书14:16-19），就如早期的教会（使徒行传2:44-47）。要为神所喜悅，又为人所称許是两个极好的志愿。

慈爱和诚实乃是上下文所论到的（箴言3:3），你经常都会发现它们都是在同一时间出现（箴言14:22;16:6;20:28）。在你生命中的每一个领域，你当专心仰耶和华而不可倚靠自己的聪明是下面所要谈到的内容（箴言3:5-6）。若学习这本书的智慧，你就会懂得如何来实现这些目标（箴言2:1-9;3:1-2;约书亚记1:7-9;诗篇111:10）。上帝赐福于你。

基督徒们，你过的是何样的生活？或是你只不过是在工作，养家，年纪越来越大，并快要进坟墓了？或是你比这个可怜的形容更惨？或是此箴言过于崇高的理想已吸引了你？今天你得应用它们。真正的伟大就在你前头。

若你能阅读和顺从上帝的律法，它必能完善你生命中的每一个缺陷（诗篇19:7-11;雅各书1:21-25）。要得着上帝和人的认可和祝福本是珍贵的，上帝现在的认可会导致将来的认可，这更是好得无比。